一、我欲攀龙见明主的历史典故？

攀龙附凤典故。

传说上古时代的黄帝，是中国原始社会末期的部落联盟首领。黄帝在位时刻很久，其间国势强盛，政治安定，文化提高，还出现了许多发明和创造，他曾经用木头做成船和桨，让大众能够在水上航行，开拓了新的生活空间。他驯服了牛马等牲畜，让它们帮人类运送沉重的货物。然而他最大的功勋还是打败了扰乱各部的蛋尤。当时蚩尤暴虐无道，兼并四方，那时发明农耕和医药的“炎帝神农氏”已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏一筹莫展，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的职责。

传说蚩尤是个长着人身牛蹄、四眼六手的人。这个人凶猛异常，经常为非作歹，对黄帝领导的部落联盟构成了巨大的威胁。黄帝与他交战时打得非常辛苦，几次都险些败给蚩尤。有一次大雾弥漫，伸手不见五指，两个部落的人根本就辨不清路线，只能在大雾中胡打乱撞。黄帝想，如果能够发明一个指示路线的装置，那就不愁打不败蛋尤了。于是他苦思冥想，在北斗星的启发下终于造了一辆能识路线的“指南车”。黄帝部落就靠着“指南车”辨别路线，最终打败了蚩尤，从而统一了中原各个民族，黄帝也当上了部落联盟的领袖，取代炎帝，成为天下共主。

黄帝打败蛋尤以后，为了纪念这一战， 就在首山采了很多的铜，在荆山脚下铸造了三只特别高大的铜鼎来纪念这场来之不易的胜利。铜鼎铸成那天，黄帝大摆筵席，以示庆贺。就在大众推杯换盏，欢呼雀跃之时，却见天空金光一闪，一条长着长长胡须的巨龙和只彩风从天而降。

原来这条巨龙和凤是前来迎接黄帝上天庭的。这两只神兽刚从空中落下来的时候，大众都吓呆了，后来一看原来是天庭派来接黄帝的，就都不害怕了。黄帝骑上龙背的时候，许多大臣、后宫的妃嫔以及侍从们也都赶来，争相爬上龙背，攀附凤翼想要和黄帝一起到天上去。而当那些小官们赶来时，龙背和凤翼上已经没有地方了，他们无论怎样也挤不上去，一时情急，就抓住龙须不放，以图和黄帝一起上天。但刚到半空中，由于拽龙须的人太多，龙须突然被拔了下来，那些抓着龙须的人也就都跟着摔了下来。

二、见麒麟的典故？

小编认为‘左传》、《史记》、《孔子家语》等典籍中都有记载。重要的一条就是“送子”。大众常说“麒麟送子”，也把智慧可爱的小男婴称为“麒麟儿”。

麒麟是传说中的灵兽，与龙、凤、龟合称为“四灵”，在民间广受大众崇拜。

传说中，圣人孔子的出生正是与麒麟有关。这就是“麟吐玉书”的故事。麒麟有许多神奇的能力，其中比当然，这一个传说故事，根本不足而信。然而孔子在去世以前，却真真切切的见到了“麒麟”。

三、立竿见影的典故

立竿见影的典故

在生活中，我们经常会遇到一些需要迅速解决的难题或迎来立竿见影的效果的情况。这也是何故有一句成语叫做“立竿见影”的道理。下面我们来探讨一下这个典故的起源和含义。

“立竿见影”这个成语起源于中国古代的故事。相传，春秋时期，齐国有位名叫晏子的智慧人。有一天，晏子带着他的弟子来到一座农田边，看到农民已经立了一根竿子，开始施肥。晏子看到这一幕后，立即觉悟到农民立竿施肥的技巧，能够使作物得到迅速而显著的效果。

晏子回到家里后，向齐国的国君告诉他这个技巧，并解释了它的好处。国君非常赞赏晏子的见解，他立即采纳了这个技巧，并派人到全国各地宣传和推广。由于这一技巧的广泛应用，齐国的农田开始产出更多的农作物，大众的生活质量得到了显著提高。

从此以后，“立竿见影”这个成语就流传下来，用来形容某种技巧或措施能够迅速产生明显的效果。它成为了一个有力的比喻，常常用于形容难题解决或实现目标时效果显著的情况。

立竿见影的含义

“立竿见影”这个成语的含义非常明确。它形容一种行动或技巧能够立即产生效果，让人立刻看到明显的变化。它强调了迅速难题解决或取得成果的能力和效率。

在现代生活中，“立竿见影”这个成语常常用来形容某种技术或技巧的效果迅速且明显。例如，当我们使用某一种特定的软件或工具来难题解决时，如果效果立即显现且明显，我们就可以说这个技巧是立竿见影的。

另外，“立竿见影”这个成语也可以用来形容某种行动或决策的迅速产生效果。有时候，我们面临一个紧急的情况，需要立即采取行动。如果我们能够及时做出决策并立即采取行动，难题解决的效果就会迅速显现。

立竿见影的应用场景

“立竿见影”这个成语在很多领域中都有应用的机会。

• 在营销领域，一个好的广告宣传活动如果能够立即获得明显的效果，吸引更多的顾客，那么就可以说是立竿见影的。
• 在医学领域，一种药物如果能够迅速缓解病人的症状，起到立竿见影的效果，就是非常理想的。
• 在教育领域，一种高效的教学技巧如果能够让学生迅速掌握智慧和技能，达到显著的效果，那么就是立竿见影的。
• 在科技领域，一种新的科技发明如果能够解决实际难题并立即改善大众的生活，那么就可以被称为立竿见影的科技。

“立竿见影”这个成语在各个领域中都有着广泛的应用。它强调了迅速难题解决和取得效果的能力，是一种积极和高效的表达方式。

小编归纳一下

“立竿见影”这个成语的故事和含义告诉我们，在面对难题和困难时，我们应该积极主动、迅速行动，并寻找能够立即产生效果的技巧和措施。只有这样，我们才能取得成功并实现目标。

然而，我们也要注意，“立竿见影”并不代表草率行事，盲目追求迅速结局。在难题解决和追求成果的经过中，我们仍然需要有规划、有技巧地去行动。只有在正确的路线上迅速行动，才能真正实现立竿见影的效果。

四、见龙洞典故？

见龙洞（甘龙洞）位于贵州省贵阳市龙洞堡街侧，一个天然溶洞，相传曾有“龙潜藏其中”，有保护过真龙天子等神妙传说，因地处贵阳的重要关隘地带，为此，该洞自明代以后便名闻于世。洞宽10米左右，长约20多米。洞中钟乳倒悬，怪石嶙峋。明万历九年(1581年)，贵州巡抚郭子章在龙洞堡南端的溶洞石壁上题有“见龙洞”三字，字大0．33米，左刻“万历辛丑岁”五字，右刻“泰和郭子章题”六字。因洞无水，惯称“甘龙洞”。该洞现为市级文物保护单位。

五、立竿见影典故

在汉语中，成语经常被使用来传递深刻的意义和经验教训。其中一个广为人知的成语是“立竿见影”。这个成语的典故可以追溯到三国时期。它源于东汉末年的故事，涉及到了当时非常著名的诸葛亮。

立竿见影的典故

据传说，诸葛亮是一位卓越的战略家和智者，曾为刘备担任军师。在他的治理下，刘备的民族开始变得强大。然而，诸葛亮并不仅仅一个杰出的军事策略家，他也以其卓越的才智和智慧才智而闻名于世。

有一次，诸葛亮担任官职时，他下令要求每个村庄都立起一根高高的旗杆。村民们不明白这个命令的用意，纷纷猜测和争论。一些人认为是为了美化村庄，而其他人则认为这是浪费资源。

当诸葛亮去世后，大众才觉悟到他的智慧。在旗杆上，他隐藏了秘密的标示，以便将来的潜在敌人能够一眼看到这个标志并主动离开，这样可以立竿见影地避免战争和暴力的爆发。

立竿见影的意义

立竿见影这个成语的意义是指通过采取一些重要而简单的举措，立即见到明显的积极效果。它强调了难题解决的迅速和直接性。在现代中也常用于描述一些快速起效的行动和解决方案。

立竿见影这个成语提醒大众要善于发现难题的根源，以便能够快速决策并实施解决方案。在快节奏的现代社会中，立竿见影这个成语也被广泛应用于各个领域。

立竿见影在个人生活中的应用

在个人生活中，立竿见影的制度也是非常重要的。有时，我们可能遇到一些突发的难题或需要迅速解决的情况。在这种情况下，我们需要学会立即采取行动。

举个例子，如果我们发现自己迟到了一次重要的会议，我们可以立刻与会议组织者联系并道歉。通过及时的沟通和解释，我们可以避免给他人带来麻烦，并表达我们的诚意。这种迅速的反应可以立刻改变局势，避免进一步的误解和不愉快。

另一个例子是在家庭生活中。如果我们发现家里的电器发生故障，立即采取正确的措施非常重要。我们可以查看说明书并尝试进行简单的修理。如果我们无法难题解决，我们可以立即联系相关的维修人员。通过快速的响应和行动，我们能够迅速恢复正常，避免后续的难题。

立竿见影在职业中的应用

在职业中，立竿见影的制度经常被应用。特别是在紧急情况下，迅速做出决策并采取行动非常重要。举个例子，在一个企业中，如果遇到产质量量难题，立即采取解决措施可以避免损失和声誉上的打击。

如果一个公司遇到财务困难，迅速制定和实施紧急应对规划可以帮助他们度过难关。立竿见影的行动制度可以帮助组织快速调整战略，难题解决并确保业务的持续性。

拓展资料

立竿见影这个成语的典故给我们带来了很多启示。它提醒我们要善于发现难题的本质，并迅速做出反应。无论是在个人生活中还是职业中，立竿见影的制度都是重要的。它强调难题解决时的高效性和迅速性。

在纷繁复杂的全球中，立竿见影的能力可以让我们在困难情况下做出正确的决策并采取适当的行动。通过立竿见影的制度，我们能够获得更多的成功和提高。

六、韩信见刘邦的典故？

刘邦当亭长时，韩信正处在衣食无着的窘境中，正到处蹭饭。

刘亭长属于白道黑道都能吃得开的角色，喝酒吃肉说点黄段子都不成难题，是不是村村都有丈母娘则不得而知，如有估计发妻吕雉不大能饶他。

　　此时，身高一米八左右，面容俊美的韩信，正好被屠夫逼得从胯下钻过，在受漂母一饭之恩时又被老太太好一顿教训，韩信血性一起就仗剑投军去了。

韩信在项羽手下仿佛潜龙在渊，抑郁不得志，听说刘邦那边正在招贤纳士，他就无牵无挂地跳槽了。

　 刘邦打仗不行，打一仗基本输一仗，起事前期靠樊哙、周勃一干故交，但这并不等于说刘邦见人就封官，见菩萨就磕头。因此韩信来投，他也没有太当回事，给他个团长营长的就把它留了下来。韩信顶头上司夏侯婴觉得韩信小伙子不错，遂向萧何推荐，萧何暗中考察后又极力向刘邦推荐，刘邦依然不以为然。只有建议权没有人事权的萧何一筹莫展，韩信也有些灰心，准备重新找老板去，跟着几十个中下级军官趁着月色逃了，这可急坏了萧何，来不及请假单人独骑就追了出去。有人报告刘邦说萧何也逃跑了，气得刘邦一宿没睡，在帐篷中骂了一晚上萧何的娘。

　　萧何回来了，刘邦问他，你跑何跑？萧何说我没跑我追韩信去了。刘邦说这么多军官开小差你不追就追这小小韩信？萧何说，无论兄弟们呐如果就想当当草头王我就让韩信走了算球，无论兄弟们要想得天下就一定得把韩信留下来！

　　刘邦心动了：那我安排小韩个何职务？萧何说：大将军！刘邦说那就叫他来吧。萧何说，这怎样可以，大将军岂是小孩子过家家的可以呼来喝去？于是刘邦令人建了拜将台，选黄道吉日授了印信。韩信就正儿八经地当起了大将军，几仗下来无人不服。

　　韩信因此尾巴也稍稍翘了起来，有一次跟刘邦聊天，刘邦问韩信，你看寡人带几许兵合适？韩信说，无论兄弟们带个千把人，最多不能超过两千人。刘邦接着问：那你呢？韩信答，我吗，我当然多多益善。上不悦！韩信赶紧说：陛下不善于将兵但善于将将呀！刘邦心说，这还差不多，瞧你小样兴的。

　　有了韩信，刘邦就基本上不需要亲自带兵打仗了，有时候玩玩票，然而一打仗还是照输。有次跟项羽对掐又被围在荥阳，刘邦传令调韩信来救驾。韩信刚刚打败齐国正意气风发，就派使者向刘邦提条件，说齐国这地方的人奸猾伪诈，南面还有楚人虎视眈眈，无论兄弟们能不能让我做个假王来弹压弹压？刘邦一听顿时脸上勃然变色，大骂道：我困在这里危在旦夕，要你小子来救，却在那里要自立为王……张良赶紧在桌子底下踢了刘邦一脚（当然不重），并用手掩着嘴悄悄的说：现在这个样子还怎样禁止韩信称王？刘邦举着的右手依然拍了桌子，继续叫骂：瞧你小子这点出息，当王就当王，还当何假王？

　　这些事让刘邦韩信之间结下梁子。到韩信灭了项羽，他的职业生涯也走到了顶峰，齐王自是当不成了，降为淮阴侯，后来终于被吕后杀了，当然是刘邦默许的。临死前韩信总算省悟：狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡；项王已死，我固该烹。

七、见花问道典故？

这个典故出自“知海无涯，见花问道”

这句话是说智慧是无穷无尽的，要保持一颗好学的心，善于观察发现生活中的食物，即便是一朵花，它背后也有很多学问。用花以小见大，强调好学好问。

人的生活是有限的，而智慧是无穷尽的。“人的一生都需要进修”，从少年、壮年到老年，每个阶段虽然进修的效果不同，然而进修是始终不能放弃的事业。这是每个向上者的需要。

一个智慧青年要获得健全的提高，最重要的就是这两条：一是怎样脚踏大地，和我们生存的这块土地、土地上的人民与文化保持密切联系；另一个就是怎样仰望星空，有一种超越于现实生活的灵魂追求，活出生活的诗意和尊严。

从幼年、少年、青年、中年直至老年，进修将伴随人的整个生活历程并影响人一生的提高。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”没有止境地进修，是每一个向上者所必要的。人要想不断地提高，就得活到老学到老。在进修上不能有厌烦之心。

自人类诞生之日起，进修就成为整个人类及每一个个体的一项基本活动，之因此提出“终身进修”的见解，是由于人类几千年积累下来的智慧文化。故先贤庄子曾说：“吾生也有涯而知也无涯。”何况现代社会的智慧寿命大为缩短，一个人用十几年所进修的智慧，会很快过时。

如果不再进修更新，马上就会进入所谓的“智慧半衰期”。“生有涯，知无涯。活到老，学到老”。在这个竞争的社会中，我们不仅要进修操作智慧，还要不断充实学说智慧。

八、梦里见神女典故？

梦里见神女的典故为曹植的《洛神赋》。

《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说，此水之神，名字叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉灵魂恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见何，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是何人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神，名字叫宓妃。然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

我告诉他说：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精致的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。

忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。由于没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己诚恳的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美妙，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

这时洛神深受感激，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。

于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔。

护卫车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

九、林下见一 典故？

林下见一是中国古代有名的故事。是这个故事一个充满智慧和深意的寓言故事。该故事主要讲述了一位儒士在林中发现了一棵菜花，从中领悟到了很多道理。这个故事的缘故是由于它在描述一个儒家想法的核心，即“知行合一”。林下见一故事并不是单纯的描写花卉，而是通过菜花的发芽成长，来阐述平凡之物也有不平凡的内涵。这个故事告诉大众，要虚心自省、积极进修，即使在平凡的事物中也能发现人生的真谛。从这个故事延伸出的内容是任何事物都有自己的价格和意义，只要我们用心去领悟，就能获得意想不到的收获。

十、见心见性典故？

应该是明心见性。典故最早出现小编认为‘元史·仁宗纪三》：“ 仁宗 天性慈孝，智慧恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’”

明心见性一个汉语词汇，明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，因此说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。